春节，每一个中国人心中那头等重要的节日，它身上不但承载着千百年来华夏子孙对于年岁更迭的美好希冀，也分享着岁末年终亲朋知己团聚的欢悦之情。
今天，我们去看看咱们的老祖宗是怎么过春节的。
先秦：腊祭
朋酒斯享，日杀羔羊，
跻彼公堂，称彼觥，
万寿无疆
——《诗经·七月》
春节的雏形源于周人祭祀祖先和神灵的“腊祭”， 活动的主要内容是用猎获的物品和生产的果实酬神，感谢诸神一年来的赐予，并祈求来年的丰收和保佑。同时还有动人心魄的驱邪禳灾仪式和共享丰收果实的欢庆场面。
汉：挂桃符
度朔作梗，守以郁垒，
神荼副焉，对操索苇。
——汉·张衡《东京赋》
汉代人每到除夕，便削桃木神荼、郁垒二人形象立于门上“以御凶”。同时在门上悬挂苇索，供神荼、郁垒两个门神作缚鬼喂虎之用，称之为“悬苇”。
由于刻木为人形太麻烦，干脆在桃木板上写上神荼、郁垒两人的名字，把这块桃木板挂在门上，称之为“仙木”或“桃符”，相当于我们现在贴的春联。
晋：馈春盘
五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、
芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。
——《本草纲目》
两晋之时有在立春有吃五辛盘的风俗，五辛盘又称春盘，就是在立春日，用蔬菜、果饼、糖果等汇集在一个大陶盘里，亲友间相互馈赠、共同享用，取生机蓬勃、迎春纳福之意。”
唐：发拜年帖
唐朝时期，年才有了节日的味道。人们拜年除登门拜年，还发明一种“拜年帖”，有点儿像现代的“贺年片”。“拜年帖”由古代名片演变而成。
唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。
宋：宫中赐银幡
今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。
还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮”。
——宋·苏辙《除夜元日省宿致斋》
宋真宗起，将正月初三定为天庆节，诸官员可以休假五日，同时宫廷会赏赐宰臣金银制的幡挂于幞头上，以求平安。
元：结羊肠
北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，
乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。
——《霏雪录》
元代的妇女，在元日之时会以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。
明：鞭春牛
掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。
春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。
——明·周希曜《宝安春色篇》
明朝时候，立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。
鞭春牛意在策励农耕， 开始只是一种迎春仪式，到后来慢慢演化为一种盛大的歌舞活动。
清：踩高跷
丰年高跷扮秧歌，水浒英雄摹演多。
文武两班分丑俊，挥扇敲鼓打手锣。
——清代杂曲
清代年节，各庙会集市皆有高跷，也就是俗称秧歌。较早组成的内容，系表现《水浒》男女英雄人物；分丑、俊两班；以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、许仙、丑婆、傻儿等，乃进入二十世纪之时，早已失却歌颂梁山英雄之传统矣。
从古载到今朝，中国就如同一位睿智的老者般细数着他弹指千年的浩瀚岁月，却又像一个盎然生机的孩童般盼望着一轮又一轮的迎新除旧。
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关键词：春节
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